第六十五章 苏婉成妖（第2 / 4页）

下茅请鬼或灵，就可以更简便一些了。

摆坛做法的仪式就可以省了，沐浴之类的更不用了，因为什么？因为这些东西，请上身之后，一般是你可以控制他的，有符箓就用符箓，没符箓双手结起莲花印也行，就是走走形式嘛，而后也得踩步，跺脚踹地，再神神叨叨的念上两句咒语，声音一定要洪亮，迅速，不能让这些灵物小瞧了自己，名为请，实则称为招也不为过，说请也就是客套话。比如招魂，一般不说请魂，而请神，则万万不能说招神的，要是你敢说，假如真来了，小样儿的，保证打不死你！

请来这些东西之后，一般灵体，会附着于自己的灵台，灵台，乃在额头，（不是灵台穴）是人体中一个储存气场的源头。

然后，你就可以运用这些请来之物的一些特性了。

比如开天眼了，等等等等。

书凡眉头皱了皱，显然也是觉得我的行为举止太为怪异了，但他并不知道，我是用茅山术请了东西上身。

“苏婉，你怎么了？”他疑色重重的问道。

我没回答他，再说也根本回答不了啊，此时除了眼神，浑身上下的任何东西，都不受我的神经的支配了。

茅山请灵术，是道教请神术衍生的一支，很据特色，独有风格。

根据修者的本领大小，分为上中下三等。

本来，这个小道士的意思是中茅请师叔，但是因为我根本没学过踏步之类，也就简化了，还得赖于那张特殊符纸，要不然狗屁都请不来。

上茅请神或天兵天将，（一说是同门英杰，指的是本派中那些出类拔萃的人物）

中茅请长辈或同辈

下茅请鬼（灵，妖灵）

请神或天兵天将时，（或是那种令望尘莫及的同门英杰），一般需要摆坛做法，燃香甚至沐浴，而且需要符箓法器等道具。一是尊重，二是没法器之类的，单凭自己踏步，嘴皮子念咒，恐怕请不动，当然了，随着修炼的加深，也可以化繁为简，请熟了，没事聊聊天也未可知（逗）。

中茅请长辈或同辈，仪式就可以稍稍简单一些，不过为了增加几率，还是需要法器符箓等，但青盐漱口，沐浴更衣之类的就不必要了，毕竟大家偶尔见面的嘛，这类客套就省了。但步罡踏斗之类的步伐不要错哦。