第三六五章 死灵之战(五十七) - 文明（第2 / 4页）

没有耗费太多的时间，阿恒从人们的抱怨找到了问题的症结所在。

衰败的罪魁祸首是阿恒同情的那些俘虏，这些人虽然被驱使从事各种劳动，但是他们的产出根本入不敷出。一言以蔽之，他们甚至连自己都养不活，却耗光了青石部落多余的产出，最终，连青石部落紧衣缩食供奉的青石学宫也不得不被裁撤。

阿恒叹了口气，青石学宫对于稳定部落民众的信仰有着极其重要的意义。可是现在连学宫的学者对信仰产生了怀疑，他能指望得了谁呢？这一次，他真的错了

阿恒羞愧无，他从未想过自己一个小小的决策影响如此深远位置决定脑袋，一个普通人、一个将领、一个帝王对待同一件事情，必定是不同的。

善良在一个普通人身是美德，在一名将领身却是致命的缺点，在一个帝王的身恐怕是整个国家的灾难。

伟大的青石神，这是在您离开我们的五十三年发生的一切。如果我们有什么做错的地方，希望能够得到您的原谅，并继续庇佑您的子民”

阿恒冷笑，这个愚蠢的老女人，以为拍拍马屁能讨好自己吗？要知道，最可怕的不是故意去犯罪，而是将犯罪当成理所当然的正义。阿恒能够理解因为部落人口增加而发动战争的举动，但是抢了人家的地皮，还要杀光对方的人口，这一点太丧心病狂了。

蚩由氏抹着鼻涕和眼泪，在神殿整整跪了一晚，没有得到任何的神谕，她只能拖着蹒跚的步伐离开了神殿，整个人都苍老了许多。

阿恒不为所动。冰冻三尺，非一日之寒想要扭转这些部落民众残暴的习性，他一定不能心软。此时的阿恒根本没有留意到自己心态的微妙变化，他不再将自己当做一个冷漠的旁观者，而是真正参与到了青玉世界的发展。他教化民众、发展部落、甚至开始干预部落的决策。

通过这次的事情，阿恒发现了以血脉为纽带的部落弊端，他们虽然具有极强的内聚性，却也有不可思议的排外性。当生存空间受到挤压时，他们对待非血脉的同类时，对待野兽好不了多少。

阿恒很快弄清了问题所在——他低估了青石部落的原始程度，又高估了那些战俘的生产能力。无论是青石部落还是青石部落的敌人，当生存都成问题的时候，道德是一个笑话。

在阿恒看来，优待战俘其实是一件一举两得的好事，这些战俘既可以为部落带来更多的劳动力，又可以建立青石部落的道德观念，这是明和野蛮的重要区别。

在蚩由氏获得了神谕之后，青石部落忠诚地履行了阿恒的决定，战俘不再被杀害，而是和部落民一样生活在青石草原。唯一不同的是，由于没有血脉的渊源，战俘不被不信任，他们没有自由，也缺少必要的工具和武器。

在神谕数年之后，阿恒忽然发现青石学宫变得空荡起来。学者的数量急剧减少，他们纷纷放下了龟甲兽骨，离开了学宫，重新用石头打磨武器，充任部落的战士。

与此同时，阿恒发现他精神力所能延展的范围也越来越狭窄，这意味着青石部落民众的信仰发生了动摇。当那些信徒背弃了信仰，阿恒对这个世界的掌控力会越来越低，这不是一个好的现象。一旦闭目塞听，阿恒将再也无法找到古神殿秘境的出口。

阿恒不得不走出神殿，寻找这种变化发生的原因。然后，他被眼前的景象惊呆了，部落变得萧条，人们食不果腹，到处都是战争。