第1054章 白衣暮登天子堂（第2 / 4页）

许多士族出身的官员，坚持认为当考明经，以经书为主，甚至他们还提出了以三礼三传连同《易》《书》《诗》为九经，列为科举考试书目。三礼为周礼、仪礼和礼记，而三传则是左传、公羊传和谷梁传。

对于只考九经，罗成当然不同意。

只考九经，那将来岂不跟八股一样，只考出来一堆只钻研九经，只会死记硬背的书呆子？

“陛下，这道奏章内容倒是新奇。”

长孙氏拿起一本奏章，翻开一看，不由眼前一亮，连续为皇帝读了好几天奏章，读的奏章都有上千本，长孙对于科举考试之事，现在也是十分了解了。

隋朝科举，比较考的多的还是明经科和进士科。

明经科主要就是以儒家经学为考试内容，考一些墨经贴题等，说白了就是只考指定的几本经书，如孝经易经等，然后考填空题、默写题等，还有就是经义，阅读理解题。

总的来说，士族出身的读书人非常喜欢考明经科，因为经学传家，他们家族对于这些儒家经书既有传承，而且都有各自渊源的经学讲读，这算是家学，天然优势。

而普通学子更愿意考进士科，因为他们好多人没有条件通读多经，哪怕明经科还考虑指定一到两经为自己的专长，只考这两经，但对好多人来说，这时代读书成本高，一套经书那也是他们拥有不起的，只能通过借阅抄写等方式来学习。可进士科不同，进士科主要是时务策五道，文章词华的优劣来做为考试的标记。

相对来说，明经科更需要的是底蕴，考起来反而容易的多，对经书的死记硬背都足够了。而进士科更务实，更讲究文才文笔，对经书的掌握反而不那么高，那些天赋高但条件差的读书人，往往可能在进士科大显身手。

“哦，能让观音婢说好的，看来真是有些内容的，是哪位宰辅之言？”

不过相对来说，明经还是简单的多，因此隋朝科举有三十老明经，五十少进士的说法。考明经，三十岁考中都算老了，而五十岁考中了进士，已经算是年轻，足以说明明经和进士科的区别。

至于说明法明书明算这三科，其实就是考书法、律法、算术的专业才能，一般录取后都是为吏。

罗成这次还是打算创新，不再沿隋朝老路走。

隋朝的六科，并不是年年考，经常中断。罗成则准备一年一科，只考进士科，取消明经明法明书明算和秀才科，但同时，又设立分级考试制度，不是直接来京城考试，通过层层考试，把尖尖儿送到洛阳来。

现在关键的还是考试内容。